徳富蘆花の短編集「みみずのたわごと」の中に世田谷のボロ市のにぎわいを書いたところがある。「塵箱を此処へ打ち明けた様なあらゆる襤褸やガラクタをずらりと並べて」老若男女がその道を「咽を稗が通る様に」ひしめいて進む。「新しい筵、筍堀器、天秤棒を買って帰る者、草履の材料やつぎ切れにするボロを買う者、古靴を値切る者、古帽子、古洋燈、講談物の古本を冷やかす者、稲荷鮨を頬張る者」と当時の人々の品物と庶民を様々に描き、蘆花はおわりに次のように書いている。「世田谷のボロ市を観て悟らねばならぬ、世に無用なものは無い」と。

 確かに、世の中に無用なものは何もないはずだ。現在もリサイクルショップを上手に活用している人はいる。しかし、世の中次々と新しい品物がでてくる。今日買ったものが、明日は不要になってしまう時代でもある。ゴミ集積所の前を通るとまだ使えそうなガラクタが山と積んであったりする。

 今の時代は、品物だけでなく、人間まで使い捨てられる。仕事や研究、管理能力など、どうにも使えない人間は、生き方を変える必要があるのかもしれない。どのような障害をもっていても、また痴呆高齢者も、ひとりの人間として、その人格と生きる権利を守ることによって「無用な人間」ということはできない。社会や職場、家庭、地域の中では、時に、無用な存在として捨てられることがあっても、教会は、いつ、どんなときでも、世の中で無用な存在であっても、神の前には、無用な人間はいない。

 「神は知恵ある者に恥をかかせるため、世の無学な者を選び、力ある者に恥をかかせるため、世の無力な者を選ばれました。また、神は地位のある者を無力な者にするため、世の無に等しい者、身分の卑しい者や見下げられている者を選ばれたのです」(Jコリント1:27-28)私は若い時には、自分の能力や力のないことに、本当に何日もいや何年も苦しんだ。今、高齢者といわれるようになってくると、体力だけでなく、もう少し何かができると思っても、若いときのように働けない。「もういい?」「早くやめたら?」という声が、自分の心にも、外からも聞こえてくる。神は、ガラクタ人間でもいつまで無用なものを有用にしていてくださるのか、答えを祈って待っている。

松戸教会 牧師 石井錦一

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2004年03月 後で、分かる−人間らしさはどこにいったのか−
2004年02月 千の風になって
2004年01月 あなたの人生は2万9220円
2003年12月 サヨナラだけが人生か?
2003年11月 時雨の主との出会い出会い
2003年10月 私の消えた自分史
2003年09月 主のみこころであれば
2003年08月 一夜秘伝
2003年07月 木の凄さ、信仰の凄さ
2003年06月 躓きは安全なときに起きる
2003年05月 必死のまなざし
2003年04月 桜の季節に信仰を見る
2003年03月 教会は訓練と礼儀を与える
2003年02月 苦しみに耐えかねている人へ
2003年01月 祈りの道をつくりたい

2002年12月 主の誕生と教会改修の祈りの中から
2002年11月 『バベルの塔』の崩壊の中で伝道する教会になろう
2002年10月 逆境の時より順境の時に注意せよ
2002年 9月 地獄は一定 まことの信仰を求めて
2002年 8月 もともと地上には道はない
2002年 7月 気合いを入れて祈る
2002年 6月 「逃げる」「傍観」「立ち向かう」
2002年 5月 時の徴を見分ける信仰
2002年 4月 時刻と時間
2002年 3月 自分の花を咲かせて生きる
2002年 2月 信仰者として生きる意味
2002年 1月 食事することは生きること

2001年12月 クリスマスを迎える心
2001年11月 違う人間同士が共に生きるために
2001年10月 一輪の花に見る永遠
2001年 9月 人間の生き方の原点
2001年 8月 沈黙を聞くこころ
2001年 7月 憤りのない信仰でよいか
2001年 6月
2001年 5月 人間は苦しむために生まれてきたのではない
2001年 4月 悲劇と喜劇
2001年 3月 まどろむことのない神とともに
2001年 2月 誰にうち明けて語れるか
2001年 1月 生きていると生きていく

2000年12月 人間を取り戻すクリスマス
2000年11月 自分はどういう人間か
2000年10月 どこの場所で生きるか
2000年 9月 生きることは神のおくりもの
2000年 8月 不満いい不信がおそろしい
2000年 7月 偶然を神の導きと恵みにかえる


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