「源氏物語」を女房に読ませて、それを聞いていた一条天皇が「この人は日本記をこそよみたるべけれ。まことに才あるべし」と大そう誉めた。それを左衛門内侍が聞き悪推量して、学問を鼻にかけている女と殿上人などに言いふらして、この私に「日本記の御局とぞつけりける。いとをかしく侍る」。
現代的な言い方をすれば､そんなあだ名をつけたそうな､笑ってしまうよ、というところだろう。「才がある」という批評を喜んでよいと思うが、この才は漢才のことで、当時の女性としては、漢字や漢文学の素養は不必要な教養であった。紫式部が嫌がったのは、漢文で書かれた「日本書紀」を読んで物語の中でひけらかしている、なんと嫌な女と左衛門内侍にいわれていることであった。
「日本記の御局」のあだ名も、皮肉そのもので、いやぁ、大変な学者だそうで、才女だそうでと言いたて、陰で「嫌な女、こわい女」とみんな言っていたに違いないと紫式部が愚痴っている。「紫式部日記」を読んで、いつの時代も人間心は変わらないと思った。
イエス・キリストを十字架につけろと叫んだ祭司長たち、長老たち、さらに群衆の声は、総督ピラトには「ねたみのためだと分かっていたから」（マタイ27:18）だ。とある。
人間のねたみ、陰口、悪口がひとりの人間を残酷な死に追いやることはしばしばある。心痛むことだが、このような事件が、大人の社会だけでなく、十代の少年少女にまでおきている。人間の「ねたみ」の極限に主イエス・キリストの十字架の苦難がある。聖書の福音書の十字架の場面を読んでいくと、人間の「ねたみ」「陰口」「悪口」がこれでもか、これでもかと書かれている。「パッション」という映画は、眼の前で主イエスが十字架にいたる苦しみをみせてくれる。キリスト教の歴史もそうだが、私たちのわずか数十年の生涯も、いつもこの「ねたみ」に苦しまされる。しかし、「ねたみ」による十字架で死なれたお方が、復活の主として私たちに生きる力を与えてくださる。このことをしっかりと心にとめて生きていく信仰者でありたいと祈っている。