中世最大の神学者アウグスティヌスの「告白」は、神を信じる信仰者の一つの典型的な心のすがたを教えてくれる。「告白」は大きく三つの部分に分かれる。第一巻から第九巻までが、自分の過去の行状の告白、第十巻が現在の心境の告白、第十一巻から第十三巻までが、神学的、哲学的解釈という構成である。

 一貫しているのは、自分の罪や悪や弱さを徹底してあばき、ひるがえって、神の善と偉大さをほめたたえるというアウグスティヌスの姿勢である「告白」の数あるドラマの頂点は、アウグスティヌスの三十二歳のときの回心のドラマである。庭のいちじくの木陰で起る。

私はまだ自分が、それらの〔昔の〕不義にとらえられているのを感じたのです。私はあわれな声をはりあげていいました。「いったい」いつまで、いつまで、あした、また、あしたのでしょう。どうして、いまではないのでしょう。なぜ、いまこのときに醜い私が終わらないのでしょう」私はこういいながら、心を打ち砕かれ、ひどい悔恨の涙にくれて泣いていました。すると、どうでしょう。隣の家から、くりかえしうたうような調子で、少年か少女か知りませんが、「とれ、よめ。とれ、よめ」という声が聞こえてきたのです。瞬間、私は顔色を変えて、子どもたちがふつう何か遊戯をするさいに、そういった文句をうたうものであろうかと、一心に考えはじめました。けれどもどこかでそんな歌を聞いたおぼえは全然ないのです。私はどっとあふれでる涙をおさえて立ち上がりました。これは聖書をひらいて最初に目にとまった事を読めとの神の命令にちがいないと解釈したのです。そこで私は、いそいで〔友人〕アリピウスのすわっていた場所にもどりました。そこに私は立ち上がったときに、使徒の書を置いてあったのです。それをひったくり、ひらき最初に目にふれた章を、黙って読みました。「快楽と泥酔、好色と淫乱、争いと嫉みとをすてよ。主イエス・キリストを着よ。肉欲をみたすことに心をむけるな」(ローマ13:13〜14)私はそれ以上読もうとは思わず、その必要もありませんでした。というのは、この節を読み終わった瞬間、いわば安心の光とでいったものが心の中にそそぎこまれてきて、すべての疑いの闇は消え失せてしまったからです。

 神を信じて生きようとする人は、「告白」の内容や回心の方法は違っても、この信仰の決意の告白からはじまる。

松戸教会 牧師 石井錦一

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2004年05月 コペルニスク的転回
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2004年03月 後で、分かる−人間らしさはどこにいったのか−
2004年02月 千の風になって
2004年01月 あなたの人生は2万9220円

2003年12月 サヨナラだけが人生か?
2003年11月 時雨の主との出会い出会い
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2003年01月 祈りの道をつくりたい

2002年12月 主の誕生と教会改修の祈りの中から
2002年11月 『バベルの塔』の崩壊の中で伝道する教会になろう
2002年10月 逆境の時より順境の時に注意せよ
2002年 9月 地獄は一定 まことの信仰を求めて
2002年 8月 もともと地上には道はない
2002年 7月 気合いを入れて祈る
2002年 6月 「逃げる」「傍観」「立ち向かう」
2002年 5月 時の徴を見分ける信仰
2002年 4月 時刻と時間
2002年 3月 自分の花を咲かせて生きる
2002年 2月 信仰者として生きる意味
2002年 1月 食事することは生きること

2001年12月 クリスマスを迎える心
2001年11月 違う人間同士が共に生きるために
2001年10月 一輪の花に見る永遠
2001年 9月 人間の生き方の原点
2001年 8月 沈黙を聞くこころ
2001年 7月 憤りのない信仰でよいか
2001年 6月
2001年 5月 人間は苦しむために生まれてきたのではない
2001年 4月 悲劇と喜劇
2001年 3月 まどろむことのない神とともに
2001年 2月 誰にうち明けて語れるか
2001年 1月 生きていると生きていく

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2000年 8月 不満いい不信がおそろしい
2000年 7月 偶然を神の導きと恵みにかえる


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